閱讀了(le)陳春花老師的(de)《價值共生》一書(shū)受益匪淺，下(xià)面就閱讀後的(de)心得(de)與大(dà)家簡單分(fēn)享一下(xià)。

《價值共生》以數字化(huà)生存爲背景，嘗試梳理(lǐ)數字技術帶來(lái)的(de)變化(huà)場(chǎng)景，完整的(de)呈現新的(de)組織管理(lǐ)體系，深入的(de)探索組織價值重構的(de)未來(lái)，從個(gè)人(rén)和(hé)企業兩個(gè)角度針對(duì)數字化(huà)管理(lǐ)問題進行深入研究，并提出了(le)切實可(kě)行的(de)解決方案。随著(zhe)數字化(huà)時(shí)代的(de)發展，無論是生活方式還(hái)是商業模式，都發生了(le)巨大(dà)變化(huà)，數字化(huà)不僅帶來(lái)了(le)便利，也(yě)帶來(lái)了(le)沖擊。

在《價值共生》一書(shū)中，陳春花老師提到，由于數字化(huà)改變了(le)原有穩定的(de)環境，組織必須學會由管控轉向賦能，構建共生價值網絡，遵循共生創造價值原則，爲了(le)實現效率最大(dà)化(huà)，要求企業向内打破部門牆，向外打開邊界，将個(gè)體分(fēn)工變成協同。由此領會價值共生的(de)三個(gè)關鍵詞分(fēn)别是：賦能，共生，協同。這(zhè)也(yě)讓數字化(huà)時(shí)代的(de)人(rén)們開始了(le)更多(duō)的(de)思考，開始分(fēn)析目前的(de)企業組織管理(lǐ)應該如何提升，提升到什(shén)麽樣的(de)高(gāo)度。

《價值共生》數字化(huà)時(shí)代組織管理(lǐ)我們可(kě)以圍繞上述的(de)三個(gè)關鍵詞來(lái)解讀。賦能，目前不論是個(gè)體還(hái)是企業都處在一個(gè)動态的(de)環境，固定模式下(xià)的(de)組織架構無法滿足變化(huà)環境，企業隻有具備應對(duì)動态變化(huà)的(de)能力，才能持續經營發展，同樣當企業出現強有力的(de)個(gè)體時(shí)，企業更加明(míng)确以績效或其他(tā)渠道給予相應的(de)職業發展規劃，摒棄了(le)用(yòng)年頭，論資排輩。這(zhè)就是數字化(huà)變革中的(de)賦能，企業架構合理(lǐ)有料能夠适應動态發展，同時(shí)具備對(duì)突出個(gè)體賦能，做(zuò)到優秀者與組織共同成長(cháng)。共生，簡單的(de)說團隊同呼吸，共命運，個(gè)人(rén)是組織的(de)個(gè)人(rén)，組織也(yě)是個(gè)人(rén)的(de)組織，一榮俱榮，一損俱損，個(gè)人(rén)和(hé)組織是互相成就共赢的(de)關系。企業是一個(gè)大(dà)的(de)生态系統，每個(gè)人(rén)都是企業共同載體的(de)個(gè)體。協同，對(duì)内要求企業内部組織之間門檻打破，對(duì)外可(kě)以用(yòng)開放的(de)态度接納和(hé)學習(xí)更高(gāo)效的(de)協同技術，或者協同合作，這(zhè)樣才能實現個(gè)體，組織，整體效能最大(dà)量化(huà)。價值共生，就是将個(gè)體與組織鏈接起來(lái)，個(gè)體強大(dà)了(le)，組織自然就強大(dà)起來(lái)。

人(rén)類工業文明(míng)的(de)發展經曆了(le)蒸汽時(shí)代，電氣化(huà)時(shí)代，信息化(huà)時(shí)代，數字化(huà)時(shí)代已經來(lái)臨，我們不論主動還(hái)是被動，都必須正視數字化(huà)技術所帶來(lái)的(de)新的(de)組織模式，新的(de)合作方式。管理(lǐ)之父德魯克曾經說過：在動蕩的(de)時(shí)代，動蕩本身不可(kě)怕，可(kě)怕的(de)是延續過去的(de)邏輯。數字時(shí)代已然到來(lái)，我們要做(zuò)的(de)便是改變固有，不斷成長(cháng)，适應”數字化(huà)生存“，在《價值共生》書(shū)中，陳春花老師看來(lái)，所謂的(de)數字話(huà)，既是技術概念也(yě)是代際概念，一方面數字化(huà)指數字信息技術處理(lǐ)技術，另一方面闡述則是信息革命時(shí)代，數字化(huà)生存狀态主要表現在鏈接，共生和(hé)當下(xià)。現今，人(rén)們過多(duō)的(de)是關注當下(xià)價值，對(duì)于産業而言競争優勢的(de)持續性就縮短了(le)，每個(gè)企業都在不停的(de)加速，争取最短的(de)時(shí)間給予客戶最優的(de)體驗。人(rén)們不再爲擁有某些東西而付出，反而希望通(tōng)過鏈接來(lái)獲得(de)，這(zhè)樣成本更低，便捷，體驗感受更高(gāo)，比如共享單車，美(měi)團外賣，滴滴出行等等，數字化(huà)文明(míng)的(de)今天，如何做(zuò)到數字化(huà)生存，《價值共生》中陳春花老師也(yě)給出了(le)她的(de)答(dá)案--自我造就，自我造就最好辦法就是不斷的(de)學習(xí)與突破，完善自己，提升自己。

《價值共生》給予我們啓發很多(duō)，數字化(huà)時(shí)代背景下(xià)，實現價值共生，要重視知識，并将知識轉化(huà)産出，用(yòng)知識驅動行爲，融彙貫通(tōng)，實現自我超越，成爲自己的(de)領導者，學會站位，多(duō)角度多(duō)維度去思考，這(zhè)樣才有機會與其他(tā)個(gè)體，組織鏈接共生，最終實現價值共生。

德魯克曾說，無人(rén)能夠左右改變，唯有走在變化(huà)之前，因此在這(zhè)個(gè)充滿變化(huà)飛(fēi)速發展的(de)時(shí)代，唯有實現價值共生，才能與強者同行。

接觸到此本書(shū)籍是來(lái)源于公司的(de)推薦，從最開始的(de)不理(lǐ)解到後來(lái)的(de)系統性閱讀，了(le)解數字化(huà)的(de)本質，在認知上做(zuò)改變。本書(shū)是以數字化(huà)生存爲背景，嘗試梳理(lǐ)數字技術帶來(lái)變化(huà)的(de)場(chǎng)景下(xià)，完整呈現新的(de)組織管理(lǐ)體系，深入探索組織價值重構的(de)未來(lái)。

    沿用(yòng)過去的(de)認知和(hé)經驗無法真正地理(lǐ)解數字化(huà)帶來(lái)的(de)改變和(hé)可(kě)能性，經過研究發現，在這(zhè)些認知改變中，陳春華教授提出來(lái)六個(gè)關鍵點：1、一切正在轉化(huà)爲數據2、連接比擁有更重要3、開放、信任和(hé)協同是關鍵4、從競争邏輯轉向共生邏輯5、顧客主義6、長(cháng)期主義。

    在此書(shū)中陳教授将長(cháng)期主義作爲六個(gè)關鍵點之中最後一個(gè)，足見其重要性。我們身邊的(de)環境處在一個(gè)時(shí)刻變幻之中，充滿了(le)未知數，而長(cháng)期主義價值觀便是這(zhè)個(gè)不确定性環境中尋求穩定性的(de)價值觀。有些事情看似微不足道，改變不了(le)什(shén)麽，但是長(cháng)期堅持、日積月(yuè)累定能穿透時(shí)間，超越危機，收獲意想不到的(de)結果。

    每天十分(fēn)鐘(zhōng)健身，好像無關痛癢，但經過日久天長(cháng)身體會告訴你答(dá)案；每天讀書(shū)三十分(fēn)鐘(zhōng)，好像所得(de)微不可(kě)見，其實知識已悄悄溜進你的(de)大(dà)腦(nǎo)，改變了(le)你的(de)認知。在看到漫天飛(fēi)舞的(de)雪(xuě)花時(shí)，能夠脫口而出“忽如一夜春風來(lái)，千樹萬樹梨花開”，而不隻是驚呼“哎呦，雪(xuě)真大(dà)，被驚呆”。

    最近身邊充斥著(zhe)最多(duō)的(de)話(huà)題是李佳琦要錢，劉畊宏要命。李佳琦是從一個(gè)平凡的(de)櫃台導購(gòu)人(rén)員(yuán)升級爲現在的(de)“口紅一哥(gē)”，劉畊宏則是繼李佳琦之後另一個(gè)讓女(nǚ)生爲之尖叫的(de)男(nán)人(rén)。跟随著(zhe)《本草(cǎo)綱目》的(de)音(yīn)樂(yuè)，90分(fēn)鐘(zhōng)的(de)健身操似乎也(yě)不是那麽枯燥了(le)，突然之間刷爆朋友圈的(de)皆是“劉畊宏女(nǚ)孩”“劉畊宏男(nán)孩”以及“劉畊宏丈母娘”，貌似他(tā)的(de)走紅是一夜之間，其實爲此他(tā)堅持了(le)30年，無論經曆過什(shén)麽樣的(de)坎坷，他(tā)都沒有放棄健身，一直堅持到現在。哪有什(shén)麽一夜成名，無非都是厚積薄發的(de)結果，所以即使是作爲普通(tōng)人(rén)的(de)我們，經過點滴的(de)努力，在長(cháng)期主義的(de)複利下(xià)，也(yě)将會出現奇迹。